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2017/10/02

【奇蹟課程】《何謂死亡》〈J〉說得真好:把「生老病死」視為生命的過程,這簡直就是神智瘋狂!因為,「罪」根本就不存在。










【奇蹟課程】《何謂死亡》〈J〉說得真好:把「生老病死」視為生命的過程,這簡直就是神智瘋狂!因為,「罪」根本就不存在。





【奇蹟課程】《何謂死亡》〈J〉說得真好:把「生老病死」視為生命的過程,這簡直就是神智瘋狂!因為,「罪」根本就不存在。
【奇蹟課程】《何謂死亡》〈J〉說得真好:把「生老病死」視為生命的過程,這簡直就是神智瘋狂!因為,「罪」根本就不存在。





【奇蹟課程】《教師指南》〈第27章〉何謂死亡?〈1:1~7〉
http://smart88798879.blogspot.tw/2017/08/27.html




1~12
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【奇蹟課程】《教師指南》〈第27章〉何謂死亡?〈1:1~7〉


「世間的一切幻相,都是出自死亡這個核心夢境。
把生老病死視為生命的過程,這種觀點不是很瘋狂嗎?

我們以前探討過這個問題,現在不妨再深入一下。
萬物的出生,只是為了死亡,這是世界牢不可破而且一成不變的信念。

它被視為「自然的運作法則」,不容質疑,人們只能接受它為生命的「自然律」。
那種循環、變遷、不定、不可靠、不穩固,循著某種軌跡而盈虧盛衰的過程,都被視為上主的旨意。

沒有人敢質問,宅心仁厚的造物主怎麼可能有這類旨意?」





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1.《風雲海的回應》:世間的一切幻相,都是出自「死亡」這個核心夢境。世間的一切「罪」的幻相、「死亡詛咒」的幻相的

存在,都是出自「罪」與「死亡」這個核心夢境。幻相的存在,是因為你陷入夢境;而若你從夢中夢覺醒過來,幻相自然就消

失了,以致老舊的世界消失了。人世間的一切幻相,只是幻無表相,沒有一個是真實的;那麼,以奇蹟思維,去取代那些虛幻

不實的妄念,就能瞬間回到真實真相,與上主的一體真實思維合一,以致你就是在能展現「基督自性之完美」的那個部分。而

你原本就是出自上主的完美聖念,所以你的展現,理當與上主的真實思維是無二無別的。這才是,你的本質天性使然。





2.你的痛苦與匱乏,或者是你憎惡的評判與怨尤,都是出自「死亡」的核心夢境,所導致的神智瘋狂的虛無表相。所以,你的

痛苦與匱乏,只是一場你陷入死亡夢境,所導致的神智瘋狂的虛無表相;這是在說,沒有一個痛苦與匱乏是真實的。相同地,

你那憎惡的評判與怨尤,只是一場死亡的騙局夢境,所導致的神智失常的虛幻無明;這是在說,你的憎惡評判與怨尤也沒有一

個是真實的。那麼,什麼是真實的?上主的永恆不死生命,是真實的;上主不可能攻擊祂自己,也不可能攻擊祂自己的完美造

化,是真實的。上主絕對不會與你陷入的夢中夢裡面,聞雞起舞,以致弄假成真你的夢中夢,是真實的。





3.世間的一切虛無幻相之虛無生命,就是把「生老病死」視為生命的過程。然而,真實是,這根本就不是生命的過程;而是虛

無幻相的過程,虛無生命的過程,虛假生命的過程,虛幻生命的過程。這是在說,沒有一個是真實的,都只是分裂心靈的投射

,所以根本就不存在。這是在說,你一直深信不疑的「生老病死」根本就不存在。





4.因為,上主就是真實生命;而來自上主的真實生命裡面,是不可能有對立的。那麼你來自上主的完美聖念而出,所以你的真

實生命與上主是一體不分的;因此,你的真實生命來自上主,以致在你的真實生命裡面,也不可能有任何對立存在。既然沒有

任何對立存在,那麼你所謂的「生老病死」就不可能真的存在。於是,你深信不疑的「生老病死」,只能以「夢境幻相」的虛

幻形式去自以為是的存在。然而,你卻可以選擇以〈J〉的訊息,去化解驅除它。反正它是不存在的,所以能被你所選擇的「

奇蹟之念」所化解。





5.〈J〉說得真好:把「生老病死」視為生命的過程,這簡直就是神智瘋狂!你想想,你的一「出生」,就是為了「老去、生

病、死亡」;請問,這樣的生命過程,到底想要表達什麼呢!?於是,你每一天的生活,都是在為「不要讓自己老去,不要讓

自己生病,不要讓自己死亡」,而奮鬥、勤鬥、勇鬥;然而至終,你根本也不知道你自己在鬥些什麼。當然,說也怪異,偏偏

你就是非常深信不疑,你肯定會「生老病死」,於是一天到晚你不旦沉浸在「生老病死」思想中的信仰,還不斷地在體驗「生

老病死」的事件與感受,之座右銘與座左銘的真理。






6.上主是靈性,上主是全然愛,上主是圓滿幸福,上主是真實生命,上主是永恆不死。既然,你是出自上主而出;於是,你理

所當然就是「靈性、全然愛、圓滿幸福、真實生命、永恆不死」,而這是絕對的真實真相。





7.這是在說,上主不可能把自己創造成一具身體工具,之「出生」。上主不可能把自己「變老」,因為上主不需要把自己變老

的那種不神聖的需求。上主不可能把自己變得一副「生病」的樣子,之存在原因,因為上主是真實生命,裡面完全沒有黑暗與

對立。上主更加不可能把自己攻擊至死亡,或創造一個攻擊物來攻擊祂自己至死亡;因為上主本來就是永恆不死,於是你覺得

上主,到底有何原因要把祂自己弄至死亡!?除非上主神智瘋狂,除非上主神智失常,除非上主分裂得非常嚴重,除非上主不

是上主。否則,還會有什麼?





8.好,繼續,上主是什麼,你就是什麼。上主不可能以「生老病死」去攻擊詛咒祂自己,當然也不可能以「生老病死」去攻擊

詛咒你;因為,上主是全然愛,而你又來自上主而出。上主只有「全然愛」的能力,上主沒有攻擊的能力;因為,上主是靈性

,在祂裡面完全沒有對立,只有完美的愛存在,且祂只會給出祂自己,祂只會給出祂的全然愛。於是,攻擊對上主來說,根本

就是不可能的事。那麼,「真實的你」呢?「真實的你」就是「基督自性」,於是你肯定會與上主的真實思維一般,理性且充

滿神聖慧見。「真實的你」肯定與上主一般無二,只會給出你的全然愛,而攻擊對你來說根本就是無聊之舉。





9.那麼,對於「萬物的出生,只是為了死亡」這樣的牢不可破且一成不變的信念與無明法則;在此,終於,你就可以以〈J〉

的奇蹟訊息,來破除它的死亡詛咒了。很簡單,就是以完成「聖靈的目的」為導向的生活。就是以完成「上主的救恩與真寬恕

」的療癒任務。就是以「聖靈的理性與慧見」,去重新解讀與詮釋夢中夢的事件。就是以「基督慧見之無罪本質的眼光」,去

重新解讀與詮釋來到你肉眼之前的那些人事物境。就是以「上主的真實真相之因」,去全然取代那些「虛幻不實的苦因」。有

意識地在完美的平安中,與上主度過此日、與聖靈度過此日、與〈J〉度過此日。選擇奇蹟之念,就是在拒絕恐懼之念,當然

也一併在拒絕「生老病死」之念。





10.上主的旨意,絕對是「全然愛與喜悅平安」的旨意。這是在說,上主的旨意,絕對不是一個「降災」的旨意、「降禍」的

旨意、「災難」的旨意、「苦難」的旨意。那麼,請問,為什麼總是有那麼多「黑暗」的旨意呢!?既然,肯定不是上主所作

所為,那麼是誰呢!?就是「虛你」自以為能與上主分裂出去的分裂心靈,所主導的一切夢境幻相;為的是,想要把「虛無幻

相」弄假成真,以致全然取代「上主的真實真相」。





11.然而,「虛你」就為了這樣,之分裂心靈的那個部分,因為與上主分裂之後,內在所產生極深的罪孽深重感,而將這份罪

疚感投射於外的罪咎懼黑暗,之邀請種種災禍災難事件臨於「虛你」身上,藉此來攻擊、懲罰、詛咒「虛你」的喪盡天良與不

恥,還想以此,傲慢得想讓上主來憐憫「虛你」的可憐,看看上主會不會放「虛你」一馬。比如說,「虛你」就會以「生老病

死」的樣式,來攻擊、懲罰、詛咒「虛你」自己。然而,〈J〉說,這樣的事,幹了這樣之事的「虛你」事件,其實從未發生

過。





12.於是,你只是看見,「生老病死」之念的信念與信仰,根本就是在攻擊、懲罰、詛咒「虛你」之你自己。當然,當你對待

你自己如此時,你怎可能,還能得著「圓滿幸福、豐盛富裕、神聖光明、奇蹟奇蹟」!?好,繼續,當你以如此的黑暗之念,

來對待你自己時,你也同時,以這樣的黑暗之念「一併」去攻擊上主、攻擊它人、攻擊萬物了。那麼,你只是真的願意看見,

難怪你所追求的那一切,根本無法滿足得了「真實的你」。當然,你的「虛你」,肯定會更加痛苦,這是毋庸贅言的;而你的

「實你」,對於那些以黑暗之念來詛咒自己的虛幻不實,卻覺得莫名其妙,因為那與它的真實本質本性全然背道而馳。如此,

你覺得,你如何不繼續活得痛苦的悲哀,且活得充滿恐懼與衝突呢!?





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以上,回應資料的來源:
【奇蹟課程】《教師指南》〈第27章〉何謂死亡?〈1:1~7〉
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